DOR. TRISTEZA. VAZIO
D O R - Um dos afetos fundamentais. É o contrário do
prazer e, no entanto, bem diferente da sua ausência. O que ela é, o corpo nos
diz o bastante, e melhor do que uma definição. Também se sofre da alma? Sem
dúvida, e a experiência, aqui também, faz as vezes de definição. A dor é mais
que uma sensação penosa e desagradável; é uma sensação que não se pode
esquecer, que se impõe absolutamente, que impede qualquer bem-estar, qualquer
relaxamento, qualquer repouso, enfim que é possível suportar, quando é viva,
apenas no horror ou no heroísmo. Deve-se distingui-la do sofrimento? Alguns se
arriscaram a fazê-lo. Por exemplo, Michel Schneider, em seu belo livro sobre
Schumann: "O sofrimento tem um sentido, a dor não. A dor é muito mais
física ou metafísica; o sofrimento, moral ou psíquico ... Temos este ou aquele
sofrimento, mas é a dor que se apossa de nós ... Existe um trabalho possível do
sofrimento, uma elaboração: o luto. Não há trabalho da dor." Assim,
Schumann se- ria o músico da dor, como Schubert, talvez, o do sofrimento ...
Isso me tornaria o sofrimento mais simpático, mas não basta para me convencer.
Só conheci sofrimentos e dores indistintos.
Fonte:
COMTE-SPONVILLE, André.
Dicionário filosófico. - São Paulo: Martins Fontes, 2003.
A dor força o indivíduo a olhar para si mesmo, para a profundidade da existência e consequente finitude da vida. "É preciso doer como nunca, para não doer nunca mais."
FRIEDRICH NIETZSCHE
T R I S T E Z A - Um dos
afetos fundamentais: o contrário da alegria, tão difícil de definir. É como um
sofrimento, mas que seria da alma. E como uma diminuição do ser, da potência,
da vitalidade. Como um cansaço, mas que nenhum descanso bastaria para abolir.
"A tristeza é a passagem do homem de uma perfeição maior a uma perfeição
menor", escreve Espinosa; em outras palavras, uma redução da sua potência
de agir (Ética, III, def. 3 dos afetos). É existir menos, e senti-lo, e sofrer
com isso. Distingue-se, porém, da infelicidade pela inconstância ou pela
mobilidade: a tristeza é, de fato, menos um estado que uma passagem; a
infelicidade, menos uma passagem que um estado. As tristezas vão e vêm, como as
alegrias; a infelicidade é o que fica, quando toda alegria parece impossível. A
infelicidade é uma tristeza que se instala. A tristeza, uma infelicidade que
passa.
Fonte:
COMTE-SPONVILLE, André.
Dicionário filosófico. - São Paulo: Martins Fontes, 2003.
BARUCH ESPINOSA (1632 – 1677)
Filósofo holandês, escreve na obra Ética, que a tristeza é a passagem do homem
de uma perfeição maior para uma menor. Ela diminui a nossa potência de agir e
de entender o mundo. Quando estamos
tristes, ficamos mais vulneráveis a afetos passivos, a ilusões e ao
enfraquecimento da nossa essência (o conatus, que é o esforço de perseverar na
existência). A tristeza deve ser compreendida pela razão para não nos
paralisar.
V A Z I O
Na Filosofia Budista o vazio não
é o mesmo que "nada" ou ausência negativa, mas vacuidade. Significa
que todas as coisas são interdependentes e desprovidas de uma essência fixa,
isolada ou permanente. É o espaço de potencialidade onde os fenômenos surgem e
se transformam.
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